史威登堡神学著作

天堂与地狱 #330

330.夭折的孩子在

330.夭折的孩子在来世仍是孩子,有幼稚的头脑、无知的纯真,方方面面都很娇嫩。他们只是处在能成长为天使的雏形中,因为孩子不是天使,而是成长为天使。事实上,每个离世之人进入来世时,一开始仍保持原来的生命状态,小孩子仍处于小孩子的状态,少年人仍处于少年人的状态,年轻人、成人、老人也一样。然而,各人的状态最终发生变化。小孩子的状态要胜过其他所有人的状态,因为他们处于纯真,邪恶尚未通过实际生活在他们里面扎根;而天堂的一切事物都能被植入纯真,因为纯真是接受信之真理和爱之良善的器皿。

属天的奥秘 #3031

3031.“我必须将

3031.“我必须将你的儿子带回你原出之地吗”表示它是否仍然可以与理性的神性良善结合,这从前面关于亚伯拉罕和他所出之地的阐述(参看1353, 1356, 1992, 2559节)清楚可知。由此明显可知,亚伯兰所来自的地是叙利亚或亚兰,由希伯所建立的名为希伯来教会的第二个古教会就在那里(1238, 1241, 1327, 1343节)。不过,大约在亚伯兰的时代,该教会也远离了真理,一些家庭甚至远离到这种地步:他们完全不知道耶和华,而是拜别神。这就是此处所指的“地”;关于这“地”,仆人问亚伯拉罕他是不是要将他儿子带回他原出之地。这就是为何“地”在此表示与真理不一致的情感。由于这就是“地”的含义,所以把他儿子带到那里,或也可说,在那里给他娶一个女子,并与她留在那里,就表示将一种与真理不一致的情感与理性的神性良善结合起来。但正如接下来亚伯拉罕在他的回答中所声称的,这是不可能的。

属天的奥秘 #10392

10392.由此可见

10392.由此可见主在马可福音中所说的这些话是什么意思:
  信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。(马可福音16:16)
  “信的”是指承认主并接受通过圣言来自祂的神性真理的人;“受洗的”是指正被主通过这些真理重生的人。

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